Грабли с минного поля.
Если я говорю что-то вроде "мать-мать-мать, на голову свалилась проблема, как же не вовремя" - из этого вообще не следует, что я намерена что-то по поводу этой проблемы делать. Могу быть намерена что-то сделать, да. Могу быть намерена попросить кого-то, чтоб сделал это для меня - и тогда рассказ может включать в себя и вопрос, может ли собеседник для меня это сделать, и что он за то захочет. А могу прикинуть, что вреда от проблемы меньше, чем мне сейчас потребуется потратить ресурса на то, чтоб с ней что-то сделать - и не делать ничего.
Проблемой оно от этого быть не перестанет. И эмоции по её поводу будут, куда ж без этого.
И в разговоре всплывать будет - как часть окружающего мира.
Ну, пока само не закончится, или что-то ещё не изменится.
А грабли тут - в попытках собеседника искренне поинтересоваться, как именно я намерена решать проблему, а то и решила ли я её - не уточнив, собиралась ли я вообще это делать. По недостатку ресурса воспринимается как попытка заставить меня выбирать между "бросить всё и решить проблему и предъявить картинку что всё нормально" и "развидеть проблему как проблему и опять же предъявить картинку что всё нормально".
Да, неочевидное. Если я сама решила не делать ничего по поводу конкретной проблемы - это вовсе не значит, что нельзя предлагать помощь. Можно, и даже нужно. Но - либо это будет в формате "сделать за меня, и цену назвать заранее" - либо я предпочту на берегу оговорить, кто и сколько вкладывается, и возможен вариант, что "столько вкладывать я не готова, спасибо за предложение, но мы этого делать не будем". Отличие всех таких раскладов от вышеназванных грабель - в том, что существо, готовое вложиться своим ресурсом в мою проблему - получает право на обсуждение, информацию и всяческое содействие с моей стороны. А у существа, заинтересованного в том, чтоб моё существование не портило ему картину мира - такого права нет.
Если я говорю что-то вроде "мать-мать-мать, на голову свалилась проблема, как же не вовремя" - из этого вообще не следует, что я намерена что-то по поводу этой проблемы делать. Могу быть намерена что-то сделать, да. Могу быть намерена попросить кого-то, чтоб сделал это для меня - и тогда рассказ может включать в себя и вопрос, может ли собеседник для меня это сделать, и что он за то захочет. А могу прикинуть, что вреда от проблемы меньше, чем мне сейчас потребуется потратить ресурса на то, чтоб с ней что-то сделать - и не делать ничего.
Проблемой оно от этого быть не перестанет. И эмоции по её поводу будут, куда ж без этого.
И в разговоре всплывать будет - как часть окружающего мира.
Ну, пока само не закончится, или что-то ещё не изменится.
А грабли тут - в попытках собеседника искренне поинтересоваться, как именно я намерена решать проблему, а то и решила ли я её - не уточнив, собиралась ли я вообще это делать. По недостатку ресурса воспринимается как попытка заставить меня выбирать между "бросить всё и решить проблему и предъявить картинку что всё нормально" и "развидеть проблему как проблему и опять же предъявить картинку что всё нормально".
Да, неочевидное. Если я сама решила не делать ничего по поводу конкретной проблемы - это вовсе не значит, что нельзя предлагать помощь. Можно, и даже нужно. Но - либо это будет в формате "сделать за меня, и цену назвать заранее" - либо я предпочту на берегу оговорить, кто и сколько вкладывается, и возможен вариант, что "столько вкладывать я не готова, спасибо за предложение, но мы этого делать не будем". Отличие всех таких раскладов от вышеназванных грабель - в том, что существо, готовое вложиться своим ресурсом в мою проблему - получает право на обсуждение, информацию и всяческое содействие с моей стороны. А у существа, заинтересованного в том, чтоб моё существование не портило ему картину мира - такого права нет.
.
